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七、文化生态旅游手机美剧在线播放这样痛快地驳斥了农家的言论之后,孟子很快又有了和墨家交锋的机会。儒墨同为那个时代的显学,但在根本观点上却是相互对立的。本篇末一章中,孟子针对墨家的“薄葬”、“兼爱”等说进行了驳斥。墨家学派从小生产者利益出发,反对“厚葬久丧”,认为这是“足以丧天下”(见《墨子·公孟》)的行为,我们应当说这是从现实利益出发的一种考量,是有其合理之处的,但于人情的考虑上就不够充分。谁愿意自己死后如此草率地被安置在一口薄棺里呢?谁又愿意将生养自己的父母的尸体如此处理呢?就算道理上讲得通,心理上却始终不能接受,行动上自然不可能照办。儒家讲究“礼”,又讲求“孝道”,人情味十足,更易为人们所接受。孟子举出“上世尝有不葬其亲者”的例子,用简单的人情常理击破了墨家过于理想化和绝对化的主张。庄子对墨家这一不足认识也有批评,他说:“其行难为也,恐其不可以为圣人之道,反天下之心,天下不堪。墨子虽独能任,奈天下何!”(《庄子·天下》)孟子也就是抓住了这点,直使墨者夷之怅惘良久后终于接受了教诲。擢右文殿修撰、知江陵府。江陵濒大江,岁坏为巨浸,民无所托。楚故城楚观在焉,为室庐,徙民居之,以备不虞。种木数万,以为捍蔽,民德之。开禧元年,卒,年七十五。

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